“潮”起來，非遺用“年輕心”吸引年輕人
傳統(tǒng)手藝遇上科技風
“潮”起來，非遺用“年輕心”吸引年輕人
神秘的孔望山摩崖石刻、栩栩如生的孫悟空、巍峨聳立的北宋阿育王塔……在前不久舉辦的第二十屆深圳文博會上，精美絕倫的水晶屏風吸引了眾多游客駐足。借助3D掃描和激光雕刻技術，連云港九旺國際貿易有限公司“穿越”表層，在水晶內部進行三維立體雕刻，創(chuàng)造出獨具特色的水晶內雕工藝品，將傳統(tǒng)元素與科技之美完美融合。
當前，借助科技力量，眾多非遺迸發(fā)出新的創(chuàng)意，成為百姓精神文化生活的一部分。然而，要想讓非遺真正走入更多人的生活，絕不僅僅是技術疊加這么簡單。
新技術賦予更加“年輕的心”
“傳統(tǒng)的東海水晶雕刻大多為外雕，憑借雕刻師精湛的指尖藝術‘出圈’，內雕完全可以與之互補，讓更多的創(chuàng)意落地�！痹谶B云港九旺國際貿易有限公司相關負責人看來，借助了3D掃描和激光雕刻技術的“內雕”讓傳統(tǒng)水晶雕刻煥發(fā)“新生命”，比如完全在外雕的基礎上進行“內雕”，使二者形成鏡像畫面，能在同一個作品中碰撞出實和虛的效果。
科技賦予了傳統(tǒng)晶雕以新的生命，但即便融入了新技術，傳統(tǒng)元素仍是晶雕的“靈魂”。公司負責人介紹，他們將東海縣博物館館藏文物“漢龍鳳牛角飾”“東�？倮粼O置簿”、連云港市博物館館藏的“帛畫圖”通過水晶內雕的形式表現(xiàn)出來，希望借此將藏在博物館中的文物“搬”到街頭巷尾，把城市當作一個天然的博物館。記者獲悉，目前，他們的內雕工藝品已遠銷海外70多個國家。
“非遺的表現(xiàn)形式越多，呈現(xiàn)出的可能性越多，生命力就越強。”蘇繡傳承人張雪認為，跨工藝的結合或者不同非遺之間的互相借鑒很有必要，“這能打破人們對于傳統(tǒng)非遺技藝的觀念局限”。
通過科技“跨界”，蘇繡將傳統(tǒng)的刺繡藝術向動態(tài)三維立體轉變，于動靜間改變了傳統(tǒng)蘇繡的藝術形式，表達出新的思維和意義。其中以蘇繡作品《玉蘭蝴蝶》最為典型，人靠近時可以看到，飽滿明凈的花瓣慢慢舒展開來，蝴蝶也隨之振翅。立體的玉蘭，振翅的蝴蝶，讓這件作品充滿生機，這是蘇繡作品首次實現(xiàn)互動性動態(tài)形變。張雪解釋說，他們將形狀記憶合金“藏”在花瓣和蝴蝶的翅膀里，溫度改變會觸發(fā)兩片記憶合金發(fā)生形變，向不同角度牽拉，形成花瓣緩緩綻放、蝴蝶扇動翅膀的動態(tài)效果。
張雪還將數(shù)字技術引入傳統(tǒng)蘇繡中，在地鐵站創(chuàng)作出全球首個沉浸式蘇繡數(shù)字互動裝置——《星空》。觀者站在特定區(qū)域下，可以看到互動傳感等技術呈現(xiàn)出星球繞著太陽轉動的動態(tài)情景，在欣賞蘇繡的同時與之產生交互。
“非遺中擁有大量能展現(xiàn)民族文化自信的元素，結合現(xiàn)代科技，可以掀起中國風審美熱潮。”在南京藝術學院工業(yè)設計學院院長張明看來，非遺能夠吸引年輕人，讓年輕人重新認識非遺，同時給予設計師更多重塑非遺、凸顯中華傳統(tǒng)文化基因的可能。
“新玩法”俘獲更多年輕人
除了非遺內容的創(chuàng)新，新技術賦予的傳播形式創(chuàng)新，也幫助非遺俘獲了更多年輕人。
“數(shù)字化轉變在非遺傳承保護、非遺傳播等方面的作用尤為突出�！碧K州工藝美術職業(yè)技術學院手工藝術學院院長趙罡認為，非遺數(shù)字化重塑有助于幫助其更好地展示，例如敦煌石窟的壁畫這類不可再生的文化遺產，隨著時間推移會逐漸褪色，而數(shù)字化能讓觀眾穿越歷史長河一窺它的原貌。
借助數(shù)字技術，非遺有了更多“新玩法”。卓易文化研發(fā)了國內首個紫砂元宇宙平臺，利用虛擬現(xiàn)實、三維建模、區(qū)塊鏈等技術搭建線上虛擬元宇宙，讓人們可以“云”參觀紫砂展覽、“云”購買紫砂數(shù)字藏品、“云”定制紫砂壺……
在這個虛擬世界中，我們不僅可以和供春、顧景舟等歷史名人對話，了解不同時代的紫砂故事，還能選擇各種器型和泥料設計紫砂藝術品。制作完成后，這把擁有專屬印記的紫砂壺將通過三維建模、區(qū)塊鏈等技術送到用戶手中。
蘇州絲綢博物館結合AI技術，為蘇州漳緞創(chuàng)造出更廣闊的互動空間。折枝牡丹紋、青地團花紋、孔雀鴛鴦紋……今年4月底，百度文心大模型通過學習3000多件珍貴館藏紋樣特征，打造了“蘇州漳緞AI創(chuàng)作模型”，用戶可以與“AI創(chuàng)作模型”所繪制的“賽博漳緞”進行沉浸式互動，在虛擬空間中體驗古法織造技藝，目前參與共織“賽博漳緞”的觀眾有近2萬名。
記者獲悉，蘇州絲綢博物館對館藏的近現(xiàn)代絲綢樣本進行數(shù)字采集，還通過“絲綢元宇宙”數(shù)字紋樣體驗空間、絲綢紋樣數(shù)字展、數(shù)字紋樣靜音音樂會、創(chuàng)意紋樣套色印章等數(shù)字創(chuàng)意活動吸引了很多年輕觀眾。
“江蘇不少地區(qū)非遺資源都非常豐富，但傳承人年齡結構越來越失衡，年輕的非遺傳承人數(shù)量較少，對非遺傳承保護來說不容樂觀�！痹谮w罡看來，“記錄非遺當下的狀態(tài)，并對公眾開放展示，讓更多人投身非遺傳承保護的隊伍中。”
“此前非遺傳承都是口傳心授，現(xiàn)在我們都把它做成開放的數(shù)字化課程，讓更多人能夠進行學習�！壁w罡介紹，蘇州工藝美術職業(yè)技術學院參與建立了“百工錄：中國工藝美術非遺傳承與創(chuàng)新”專業(yè)教學資源庫，項目原汁原味地呈現(xiàn)工藝美術非遺的各類素材和資源，并進行系統(tǒng)化架構，使其服務于非遺的設計創(chuàng)新。
“數(shù)字化”要以人的體驗為中心
記者調查發(fā)現(xiàn)，一些非遺數(shù)字化項目，在經(jīng)營不到一年就偃旗息鼓。對此，趙罡認為，非遺數(shù)字化需要更理性看待，不能盲目趕熱潮。比如僅僅通過加一個VR眼鏡并不能滿足用戶的需求，“對于不能親身感知體驗非遺的人來說，虛擬現(xiàn)實可以提供沉浸式的體驗，但對于可以親身體驗非遺的人來說，更需要的是‘在場感’�！�
趙罡提到的“在場感”，意指非遺需要在特定文化環(huán)境中才能容易理解，如果簡單將其置于虛擬空間，容易造成傳播和理解的阻礙。他以蘇繡為例，蘇繡區(qū)別于蜀繡、湘繡等繡品種類的特點，很大程度上在于江南的獨有文化環(huán)境凝結成的文化內核，而非單純針法上的區(qū)別，“所有的非物質文化遺產都是一種文化現(xiàn)象，而不是某一個技術環(huán)節(jié)。”
能否以科技賦能非遺，帶動一個街區(qū)的發(fā)展？近日，一場別開生面的“平江九巷——趣玩Walk”體驗活動在蘇州平江歷史文化街區(qū)舉行。其中煥新非遺民俗節(jié)慶活動的“軋神仙”吸引不少市民游客參與。昆曲、刺繡、緙絲……在平江路這條文化薈萃的歷史街區(qū)，數(shù)字化“加持”進一步盤活了歷史街區(qū)各種資源，優(yōu)化了游客體驗。
“非遺傳承，要具備長遠眼光，用不斷變化更新的新技術擁抱古老的非遺�！睆埫髡J為，這要從視覺層面、產品設計層面等體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學。他舉例，比如在視覺層面，可采用AIGC技術創(chuàng)新重構非遺紋樣元素。張明認為，當代設計師在對非遺進行數(shù)字化重塑時，一方面要“向后看”，深入了解非遺的底層歷史文化架構，另一方面，也要“向前看”，發(fā)掘中國非遺的未來形式創(chuàng)新和國際傳播的文化價值。
“比如云錦這類代表著絲織品最高成就的非遺，如何用當代審美和新技術將其重新設計？”張明說，要賦予其現(xiàn)代功能，與當代人生活時尚潮流結合，讓非遺更自信地走向未來。
比如，南京云錦《飛龍在天》便是網(wǎng)游《陰陽師》皮膚的實物化呈現(xiàn)，這件作品結合了龍年生肖主題系列皮膚的配色與元素，作品主體以五爪升龍為核心，龍身蜿蜒，龍須飄逸，龍鱗閃爍，龍爪分別執(zhí)陰陽兩珠、四周配以祥云環(huán)繞，背景為柿蒂紋，展現(xiàn)出龍的尊貴之氣。金文云錦工作人員表示，“云錦”依托于游戲“皮膚”，以全新的內容和形式展現(xiàn)在新生代玩家面前，不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的數(shù)字化創(chuàng)新，也為玩家?guī)砹巳碌拿缹W體驗。
“數(shù)字化技術賦能非遺，一切要以人的體驗為中心�！睆埫髡J為，在技術過度“入侵”生活的趨勢下，中國傳統(tǒng)的造物觀念更顯珍貴。在今年南藝畢業(yè)作品展覽中，記者觀察到，有作品從南京云錦織金織造工藝和大花樓提花織機衍生出創(chuàng)意，將傳統(tǒng)非遺工藝與現(xiàn)代小家電結合，設計出一款空氣凈化器。機身設計參考了大花樓提花織機工作時的運動規(guī)律，空氣凈化器工作時機身運動帶來的光影變化是從織金效果中產生的靈感，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精神內涵與現(xiàn)代生活美學的結合。
記者 程曉琳 張宣 周嫻